快 樂 主 義 者 ：
伊 比 鳩 魯
（Epicurus,341~279 BC）
希臘化時期著名的哲學家，快樂主義倫理學的代表人物。西元前307年，他在雅典建立了自己的學派，該學派是由有共同的知識興趣和人生觀的人們組成的團體，成員既是伊比鳩魯的朋友，又是他的學生，而他則是團體中倍受敬愛的導師。團體經常在伊壁鳩魯買下的一座花園裏活動，因此被稱為"花園派"。
伊比鳩魯一生寫下了大量著作，流傳下來的書信主要有三封：《至赫羅多德的信》講物理學即自然哲學，闡述了他的原子論和認識論思想；《至皮多克勒的信》討論氣象；《至美諾寇的信》討論倫理。
伊比鳩魯把哲學分為三個部分：準則學、物理學和倫理學。他認為,全部理性和知識的目標是為了把人從心靈的憂慮和痛苦中解放出來，要達到這個目標，必須過道德的生活。因此，倫理學是他的哲學的中心。而道德的生活則以對自然的本性的知識為基礎,因而物理學亦是哲學的必要組成部分。物理學探索自然的真理，而要取得真理首先應制定發現真理的方法，確立判斷真理的標準，這便是準則學。哲學的這三個部分都是人生必不可少的，是擺脫苦難獲得幸福的條件。"賢哲的人只受到運氣微小的幫助，而他的理性則給他最大的福利。"知識的目的是幫助人擺脫痛苦，是達到人生目的的手段。
他認為人的生活應該是善的。什麽是善呢？"幸福生活是我們天生的最高的善，我們的一切取捨都從快樂出發；我們最終目的乃是得到快樂，而以感觸為標準來判斷一切的善"。幸福和快樂就是善,是人生的目的和倫理的目標。什麽是快樂？他說："所謂快樂，是指身體的無痛苦和靈魂的無紛擾。"即快樂包括靈魂和肉體兩個方面：一是要排除對神和死亡的恐懼以及其他使靈魂不安靜的因素，以實現心靈的寧靜；二是快樂又必須是實際的感性的，必須滿足身體必要的物質欲望，這種滿足以身體無痛苦為限，而不是恣性縱欲。可見
，伊比鳩魯所認為的快樂只是一種無痛苦狀態，既不求
"錦衣紈褲"，也不貪"飫甘饜食"，而只要不受凍餒之苦，便"知足常樂"了。
伊比鳩魯的快樂主義包含自私的原則，是一種利己主義。他認為善之所以值得提倡，是因為善是達到快樂的途徑；惡之所以不可行，不是惡本身不好，而是因為惡不能達到快樂而會導致痛苦。這樣，他便從利己和功利原則出發來對待道德問題。